修行首重「反省自己」

修行首重「反省自己」<轉載自http://taipei.tzuchi.org.tw/monthly/350/350c2-1.htm>
◎主講／證嚴上人
【上印下順導師開示】

上印下順導師（證嚴上人的恩師），於八十四年十月三十日移駕靜思精舍
，十一月二十六日返回台中華雨精舍前夕，叮嚀精舍常住眾，修行不能好
高騖遠，一定要從「反省自己」做起。

其實不只「修行人」應該時刻反省自己，每個人都可經由觀照自己的意念
、言語、行為、來調整待人處事的方式，讓生活更美好，讓生命更圓融。


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很多人都是注意別人的毛病，說別人怎麼樣；其實這些「怎麼樣」自己全
部都有，只是某部分重一點，某部分輕一點，其實都差不多……


明天我就要回去了，你們要我說幾句話，我就來談談修行最基本的功夫吧
！

佛法和其他宗教不同，其他宗教都是信神，請神救我，要聽神的話，將來
要去神的地方。佛法不是這樣的，佛陀將自己證悟的道理，講給我們聽，
我們依照佛陀所說的去學習，同樣可以達到究竟解脫、圓滿的境界。

所以真正的學佛，要信佛，更要信法，以法為根本。佛所說的法不是談論
天文地理，佛法是講「認識你自己」。



◆不要專說別人不好 要明白──問題是在自己


聽了佛法後，慢慢就會知道；凡夫在生死輪迴中，解脫不了，甚至有的升
到天上又掉下來，轉來轉去，轉不出去；問題出在什麼地方？其實問題不
是在別的地方，而是在於「自己」！

一般人都注意別人的毛病，說別人怎麼樣，其實這些「怎麼樣」自己全部
都有！只是某部分重一點，某部分輕一點，其實都差不多。不但人是這樣
，其他眾生也是這樣。

所以學佛的人如果不反省自己、不改善自己，只想學些特別的辦法，那是
不成的。學佛的人第一要「反省自己」，不要都說別人不好，要明白──
問題是在自己。

雖然人個性不同，氣度不同，其實大家都一樣是凡夫，都是生死眾生；我
們要檢討自己、反省自己，把心裡不好的東西徹底改變過來。佛法說：「
心雜染，眾生就雜染；心清淨，眾生就清淨。」雜染就是不清淨，內心不
清淨，行為就不清淨，說話、做事就會不對。假如把內心不清淨的東西清
除，就能轉化為清淨的功德。



◆去除「心裡的不良之物」才能清靜自在


貪心的人，貪名、貪利、貪權位，你問他要多少？他自己也不知道，不論
給他多少還是不夠，從來不會說：「好了，夠了。」

至於瞋恨心，有的人比較好一點，少發脾氣，但不是完全沒有瞋心，還是
有。

喜歡發脾氣是最傷人的事，有的人發脾氣發的晚上都睡不著覺。有的人的
怒氣沒有發出來，埋在心中轉化成「恨」，這是最糟糕的。

有的在家居士很積極地在寺廟裡幫忙服務，但是一回家，看到媳婦或兒子
，脾氣就發出來了，忘了學佛應該是時刻保持虔誠恭敬的心。慈誠隊和委
員們，真的是為眾生做事，如果回到家還是能夠保持虔誠恭敬的態度，才
是真正的好！

貪心和瞋心以外，有的人比別人稍微好一點就自以為了不起，會做事、會
寫文章就開始瞧不起人，起了貢高我慢心。其實，貢高我慢心也是「煩惱
」。

這裡說的煩惱和一般人所謂的煩惱不一樣，佛法裡說的煩惱是「心裡的不
良之物」；把心裡的不良之物去除了，才能清淨自在。必須時時反省自己
，不可以有一絲一毫輕視別人的念頭。



◆「戒定慧」是修自己不是修別人


佛法講修行，主要是戒、定、慧；戒定慧是修自己，不是修別人。

為什麼要戒？有戒的話，開口就是好的語言，動念就是善的意念，舉手投
足都是自利利人的行為。這是佛法裡最基本的，有戒才能心安。

心安，進一步要修定、修慧。學定的唯一原則是「專心一意」，不讓心亂
跑；不論修那個法門都一樣，心要專才能得到定的境界。

真正達到定的境界，就能身輕安、心輕安，就像一個人原本挑了一擔很重
的東西，還要做粗活，苦得不得了，現在擔子不必挑了，真是輕鬆得很，
每個細胞都很快樂。

佛法裡有句話是「諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」「諸惡
莫做，眾善奉行」就是戒，「自淨其意」才能定；有戒、有定，進修微妙
的智慧，就能自然地圓成。

希望大家時刻反省自己，注意自已的意念、言語、行為，千萬不可輕忽！


（八十四年十一月二十五日於靜思精舍）

這叫鬼點子嗎

知識加常識及需求就會產生出「小聰明」

柳丁+饅頭+熱水=酒
一個受刑人在監獄還能克難釀出自用「水果酒」
還真是「馬蓋先」精神啊！

服了您了

銘均小品(認識自己與認識生命)

最近為了「自知」這件事很傷腦子
於是看到這類的資訊便很有興趣
看了一堆，連「莊子」也看過
都沒有開發
最後，這篇算是比較合乎我要的吧

---------選文

昨天到板橋園區，和國中生演講，講題是「認識自己」。
這是我第一次講這個主題，前一天突然想到，我不應該侷限在這個主題，我認為有比認識自己更重要的東西，那就是認識生命。
認識生命，比認識自己更重要。

我覺得現在的人，有許多心理方面的問題，有可能就是太關心自己了。
不是說不要關心自己，畢竟「人不為己天誅地滅」，但是太關心自己，當局者迷，就可能煩惱叢生。

在心理學上來講，自我有很多種，包括自己對自己的看待，還有別人對自己的看待。
唯有投入人群，服務桑梓，關心別人見苦知福，也在別人的觀點和批評當中，成長自己，才是真正的認識自己。
否則自己關在象牙塔裏面，做做心理測驗，那能夠真的認識自己嗎？

就像一個人對電腦非常熟悉，什麼四核心、記憶體多少、硬碟多大等等他都知道，但是他卻不會操作電腦，那有什麼用呢？
唯有真的去操作，才知道四核心的運作有多麼快速，也才如何讓記憶體發揮最好的功能。

靜思語有幾句話表示：
「只有感動還不夠，一定要行動才能夠深刻體悟」。
「做才有心得；付出才有力量」
「知道，是知而行道；能『行道』，才是真『知道』」

沒有認識生命，堅定人生方向，如何能說是真正的認識自己呢？

認識自己更要掌握自己。
很多在社會上功成名就的人，都很了解自己的長處與優點，可是碰到誘惑的時候，卻不能控制自己，最後導致身敗名裂。

所以，認識自己固然重要，但是掌控自己、超越自己，進而認識生命更加重要。
------------------------------選自 大愛新聞主播 倪銘均

看路

從前有兩個人在森林中迷了路，那是一個很晦暗的夜晚，而且那又是一個非常危險的森林 , 不但枝葉濃密，而且到處充滿野獸，四周一片漆黑。

　　他們兩個的其中一個是哲學家，另外一個是神秘家，前者帶著懷疑，後者帶著信心。

　　突然間來了一陣暴風雨，雷電交加，就在那個閃電發生的片刻，那個哲學家望著天空，但是那個神秘家利用那個機會注意看路。

　　你迷失在一個比故事中所提及的更濃密的森林裡，那個夜晚更晦暗，有時候當閃光出現的時候，你要注意看路。

　　一個莊子就是一道閃光，一個佛陀就是一道閃光，我就是一道閃光,不要注意看我，要注意看路。如果你注意看我，那麼你就錯過了，因為閃光只能維持一下子就消失了。當永恆穿透時間的那個片刻是稀有的，它剛好就像閃光，如果你去注意那道閃光，如果你去注意看一個佛－－一個佛是很美的，他的臉很迷人，他的眼睛很有磁性－－如果你去注意看一個佛，那麼你就錯過了那個途徑。

　　要注意看那個途徑……要隨著那個途徑走。

摘自「空船」－－莊子

在空中飛的菩薩

以下是引用的文章
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Subject: 空服員的故事 想邀請您一起分享..

讓這份感動繼續傳下吧^^ (末學認為這位空服員才算是真正的菩薩化身)
空服員的故事 想邀請您一起分享..
加班熬夜，賣免稅菸酒，端盤子，當我只是「忍耐」做著工作時，好友卻以擺渡人的慈善心，教會我對工作珍惜的福氣。
身為一個空服員，除了大家以為的光鮮亮麗外，工作上當然也有旁人難以體會的辛苦，除了加班熬夜外，更常常在飛機上為幾百人份的發餐、賣免稅菸酒、端盤子、照顧客人 …… 忙得分身乏術、欲哭無淚，但卻只能一再告訴自己、催眠自己：
妳從事的是服務業，「忍」過了今天就好。
儘管如此告訴自己，可總還是有力不從心、擠不出笑容和耐心的時候。
直到一次，我聽到好朋友如何在飛機上照顧及服務一位嚴重的老年癡呆症客人，我才對自己的工作心態大為改觀。
那是一班台北飛往紐約的班機，飛機起飛沒多久，一位老先生忽然大小便失禁了！他的家人既窘迫又嫌惡的叫他到洗手間自行處理，老先生猶豫了一下，一個人慢慢走向機尾的洗手間。可是當老先生走出了洗手間，卻怎麼也記不得自己的座位在哪兒，八十幾歲的人竟急得在走道上大哭了起來。
空服員前來協助，發現他身上臭不可當，原來老先生不清楚廁所內衛生紙擺放的位置，就隨手塗得一身都是，那間廁所當然也被他使用得慘不忍睹。將他帶回到座位後，周遭的客人開始紛紛抱怨老先生身上的臭味，實在難以忍受。
空服員只好詢問他的家人是否有衣物可供老先生更換，其家人卻表示隨身行李都在貨艙中的行李箱內，所以沒有衣服讓他更換。
他的家人並且告訴空服員：「今天飛機又沒滿，將他換到最後一排的位子就好了嘛！」
確實，機上最後幾排的座位是空著的，所以空服員便依客人的意思照辦了，並且將方才那間廁所鎖起來以免有其他乘客誤入。
於是，老先生便一個人坐在最後一排的位子上，望著自己的餐盤，低著頭，不斷的用手擦眼淚。可是誰知道，一個多小時後，他已換好了衣服，乾乾淨淨、笑容滿面的回到原來的座位，桌上還放上了一份全新的、熱騰騰的晚餐。
大家相互詢問，原來是我那位好友犧牲自己的用餐時間，將老先生用濕布和濕紙巾一點一點的擦洗乾淨，還向機長借了套便服讓老先生換上，更將那間沒人敢進的廁所完全打掃乾淨，噴上了她自己的香水。同事們笑罵她笨，這樣幫忙絕對不會有人記得，也不會有人感謝，既吃力又不討好。
她卻只是輕描淡寫的回答：「飛行時間還有十幾個小時，若換成我是那位老先生，我也會很難受，誰會希望旅行一開始就變成這樣？再說，平均三十幾位客人用一間廁所，少了一間就差很多，所以我不只是幫助那位老先生，也是在服務其他的客人啊！」
聽完這件事，我為自己面對工作時的態度感到慚愧，想起她以前對我說過：
「妳知道古時候最有福報的工作是什麼嗎？是擺渡的人。因為他們把人們從一個地方，平平安安的送到另一個地方，不論之後等著那些人們的是好事或是悲傷，能平安到達，才能有一個好的開始。所以我覺得自己現在能從事服務業，真是一種福氣，能有這樣的好福氣當然要珍惜，而珍惜這福氣最好的方法，就是把它分給別人！」
當我還把服務業只是當服務業，原來早已有人把它當成慈善業一般設想，那麼努力把平安舒適送到他人心裡。
幾天後從泰國回台北的班機上，晚餐時間有一位老阿媽的餐點竟連一口都沒有動，我上前詢問她是否餐點不合胃口，還是她的身體不舒服。
老阿媽很不好意思、小小聲的說：「其實我正想請妳幫忙，這是我第一次坐飛機，所以希望將飛機上的餐點 帶回去給孫子吃吃看，因為我孫子也沒有坐過飛機。」
我笑著對她說：「沒關係，這份您先吃，我待會兒再打包一份讓您帶回去給孫子。」
老阿媽聽了，瞪大著眼睛一邊謝我，一邊非常開心的立刻動起筷子來。
回到廚房後我將自己的那份晚餐打包，用袋子裝好，學妹在一旁不解的問我：「學姊，今天回程全滿，機餐連一份都沒有多，妳幹嘛還拿自己的那份給她？」
我的回答是：「我年輕，還可以餓一下肚子，下了班回家再順道買點消夜吃就好了，老人家可就不行了！」其實，我心裡想的是：如果這位老太太往後沒有機會再出國了呢？
她也許只是我服務過幾千名客人中的一位，但卻是他第一趟出國的旅程，如果她此次旅程的回憶都是美好的，我更不應該扮演之中唯一的缺憾，不是嗎？
服務業真的是一份很有福氣的工作，因為除了商品外，我們還能販賣「好心情」。
現在我常常想，今天的我可以為我的工作及身旁的人做到什麼程度？設想到什麼地步呢？
今天我要扮演讓他們心情平穩開心的菩薩，還是謀殺他們笑臉的惡魔？
工作是如此，生活也是如此，今天也好，明天也是，我的選擇是「惜福」！

引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!__In1h2FERUg4oGISgN04NpB/article?mid=360

喜悲的來源

魔說：「牛主依牛喜，人子依子喜，人喜依所依，無依則無喜」
佛陀修正說：「牛主依牛悲，有子依子悲，人喜悲所依，無依則無悲」

世間人都要有依靠，這正是魔的想法，但佛陀的想法是，人若有所依，就一定有悲，甚至可能人的喜是悲的來源。

自以為是創造主的大梵天王

《阿含經故事選》

066.自以為是創造主的大梵天王

　　相傳世間會發生大規模、毀滅性的火災、水災與風災。
　　當毀滅性的火災發生時，光音天以下的眾生世界，都會被毀滅（水災與風災，更分別往上毀滅至遍淨天與果實天）。在毀滅發生前，依存於該世間的眾生，都會先離開。
　　毀滅的順序是從地獄開始，所以地獄會先輪空。地獄有情的輪空，一方面是由於人間風氣的轉為善良，人們多行十善，聖賢、天神們也多來人間鼓吹修習禪定，所以修成第二禪定往生第二禪天（即光音天）的人們大增，沒有人會再墮落地獄。另一方面是因為地獄有情的罪業逐漸受報完畢，也陸續往生人間，在人間修習禪定。
　　地獄輪空之後，接著是畜生、餓鬼，以及人間以上的諸天界，包括梵天都相繼輪空。輪空的情況是：眾天界有情在福盡命終之後，來生人間，得人身後修得第二禪以上的定力，然後往生光音天（或以上）的世間。
　　最後，人間也輪空了，世間出現了第二太陽，然後陸續增加到六個太陽，引起大火焰，光音天以下的世間，就全都被燒毀了。
　　大火災過後，經一段漫長的時間，光音天以下的世界再次逐漸形成：首先出現的是梵天世界。有一次，當梵天界形成時，有一位在光音天中福盡命終的有情來生於此，他仍保有光音天有情以意念溝通、以喜為食、身體純淨發光、輕盈飛翔、壽命極長的特性。
　　這位有情在梵天界經過漫長時間的獨住，逐漸感到無聊，而渴望有其他有情也能來生梵天界與他為伴。當他升起這樣的渴望時，正好有另一位有情從光音天福盡命終，來生梵天界中，於是，先前的那一位，錯以為這是因為他的渴望意念所成，便起了這樣的念頭：「我是梵天、大梵天、全能者、不敗者、一切萬物之支配者；世界之自在主、一切之創造主、化生主、一切之主宰者，是已生、未生者之父。」後來陸續生於梵天界的有情，壽命、長相都比不上那第一位，也以為第一位有情是創造主，能支配一切萬物，享有較大的權力。
　　之後，有一位晚生於梵天界的有情，從梵天福盡命終，來生於人間為人，在人間精進禪修而得宿命神通，以此神通力憶念起他過去生在梵天界的情形，於是，開始宣說那一位大梵天王（即第一位生於梵天界的有情），確實是創造主，一切萬物的主宰支配者，是常恆、堅固、常住不變的，我們都是由他所化生的，他是所有已生、未生有情之父。
　　　　　　※　　　　　　　　※　　　　　　　　※
　　有一次，佛陀告訴長者堅固說，僧團中曾有一位具有神通力的比丘，心中起了一個疑問，心想：到底大家所說的物質四大元素地、水、火、風會在哪裡滅盡呢？於是展神通到各個天界去問天神，但都得不到答案。
　　有一天，當他來到梵天界時，梵天界的眾神告訴這位比丘說，你應該去問那位大梵天王，他是創造主，可以給你答案。於是這位比丘找到了大梵天王，當眾向他請益。然而，大梵天王在眾神面前只一再地以「我是大梵天王，沒有其他比我更厲害的……我是萬物的創造者，眾生之父。」來搪塞他。這位比丘對這樣的回答當然不滿意，再三指出大梵天王答非所問，迫得大梵天王只好拉著這位比丘的右手，到一個沒有其他梵天眾的角落，悄悄地告訴這位比丘說：
　　「我也不知道答案啊！但梵天眾們都說我是創造者，智慧第一，我不能在他們面前表明我不知道。你實在也夠笨了，不去問人間的佛陀，跑來這裡問我，你應該好好記住佛陀告訴你的。」

按語：
　　一、本則故事前段取材自《長阿含第三○經》〈三災品〉，《中阿含第八七日經》、《增壹阿含第四○品第一經》、《增支部第七集第六二經》，《長阿含第一五阿[少+兔]夷經》，《長部第二四波梨經》，後段取材自《長阿含第二四堅固經》，《長部第一一堅固經》。另參考《長部第一梵網經》，《長阿含第二一梵動經》。
　　二、依佛法的緣起觀，即使是我們賴以生存的天地世間，也是因緣所生，無常變化的，只是世間形成、穩定、崩壞、消散的過程，進行的十分緩慢，難以用日月歲數來計算。
　　三、長久以來，每天太陽從東邊升起，西邊落下，我們無從想像這個世間也有崩壞的一天，所謂天長地久，連一些具有禪定神通力的有情，也無法知道這世間的成壞無常變化，於是「常見」，或者部分是常（指創造主大梵天王）、部分非常（被創造者）的邪見就很容易形成。
　　四、本則故事說世間將毀滅前，依存於該世間的眾生，都會先往生他處世間，展現了早期佛教，對有情與其所依存世間輾轉相依的看法。
　　五、依本則故事，地獄確實是會輪空的，天界或三惡道有情也會輪空，他們都是先來生人間，在人間修得禪定，於命終之後才往生光音天，人間就像個中繼站，也像個樞紐，表現了早期佛教以人為本，重於人類「梵行勝」特色的觀念。
　　六、依《雜阿含第二六四經》、《中阿含第六一牛糞喻經》、《中阿含第一三八福經》、《增壹阿含第一○品第七經》，佛陀自憶宿命，說其過去也曾做過大梵天王，不過還是不能免於無常墮落。
　　七、依《中阿含第一五四婆羅婆堂經》、《長阿含第五小緣經》與《增壹阿含第四○品第一、三經》的記載，最初人類也是來自於光音天的。

我們都上了時間的當

此篇為引用「所羅門王祕密抽屜」Blog文章-----

忘了是在哪裡──只恍惚記得是某回閒逛blog的時候看到這句「我們都上了時間的當」，剎時會心笑了好久。我總是跟人說「時間其實是個幻覺」，多數人會以文學的浪漫來理解我的意思，或像某次聽朋友戲說：怎麼跟你說話最後都要這樣「玄」一下啊？

太陽、水星、金星、土星都在金牛的人是會有多玄？

如果我能表達清楚些，可以這樣說：「時間現在的狀態，其實是個幻覺，它原本的樣子，叫做永恆」。──就是所有宗教與情聖都不斷承諾的、所有詩詞與哲學都不停追求的、你可能以為要等到成佛那天才有機會領略的，那至高無上的「永恆」。就是那個「永恆」，你現在過的每一秒，其實都是。

就像在物質界將「碳」元素純化到極致就可以變成「鑽石」；就像哭瞎的和氏知道敲破手上的石頭裡面就有寶玉。如果你想在分秒奔逝的時間湍流裡把「永恆」淘洗出來，也是有方法的。方法只有兩個，其實不難，但的確需要一點練習。第一個方法就是那句你或許聽過一萬次卻始終沒有真正理解過的話：


「活在當下。」


試著不要用「當下=眼前這一秒」的邏輯來理解，所謂當下就是純然抽象的「現在」、「眼前」，而非物理性量化成刻度的「這一秒」。在幻覺裡，時間被切割成過去、現在、未來，於是你不停的拿虛假的「過去」來預期虛幻的「未來」，這樣一來，最可貴也最真實的「現在」，整個被無端跳過，閒置在你人生中，而永遠不會有人發現。

我們經常會有「一朝被蛇咬，十年怕井繩」的心情。假使你即將跟一個「你認為他說話愛損人」的朋友見面，因為你從「過去」經驗理解到這是一定會發生的，於是你預期「未來」也必然會這樣，所以你總是無視於他「現在」明明沒有在損人的事實，而在「過去」的陰影下，為了還沒發生的「未來」憂煩、防衛、恐懼……。注意到了嗎？「現在」完全沒有發言權。

因為人生角色扮演的關係，我經常是被人徵詢意見的對象，而我也常發現，當我回答的時候，對方有時會習慣性的從我尚未說完的片段，不停在過程中對應他「過去」聽過的類似說法，以套用、預期我「即將」要說的會是什麼，於是他所理解的答案，依然是他自己「過去」的殘影，跟我真正表達的，往往天差地別。

過去、現在、未來之間，並沒有連續的關聯，你不可能從現在看得到過去，於是過去只可能是一個無聊的幻覺；同理，未來也一樣毫不真實。我知道這聽起來很荒謬，不過，如果你願意試著用全新淨空的心境去面對你從「過去」經驗認識到的討厭鬼，也同樣用倒空的腦袋去請教你疑似從「過去」曾經聽過的答案，活在當下，給每個「當下」一個全新的機會，你真的可以改變很多事情。


第二個從時間中淬煉「永恆」的方法，就是：


「不管什麼事情，請給予無限的耐心。」


首先請跟我一起做個快樂的想像：「如果郭台銘、比爾蓋茲、王永慶、陳水扁家族（哈）、蔡萬霖……，這些資產通通變成你的，你會不會捨不得請全台灣的街友，吃一頓懷石料理？」相信很少有人會說捨不得吧。因為當你的錢根本用不完，你怎會吝惜揮霍呢？

人之所以會沒耐心，無非是認為他的時間快被耗光了。在「永恆」的境界裡，時間既不存在，又哪來的等待與空耗？於是當你耐心滿滿，時間當場消失，永恆便隨之登場。生活中經常發現，往往在無限耐性的心境下，才會有馬上見效的驚喜。當你索性不急了，管他的了，丟著讓他慢慢as long as it takes，事情反而順利起來。──我們不是都有「當你決定放棄不想找了，東西就自動跑出來了」的經驗，那不是什麼莫非定律，其實真正的情況是：

在你看似消極放棄的時候，意外的給予「找東西」無限的耐心，而把事件拋入了「永恆」，於是一切在當下圓滿了。


如果你願意，在生活中隨機找點小事情來「姑且實驗」看看，你也會開始越來越發現「時間」根本就是個大騙局。記得有個朋友曾經對我說：「為何你建議的方法永遠都這麼不合邏輯？」我回答他：

如果你的目標，是逆轉輪迴的業力磁場，不想再繼續來這個無聊的物質宇宙，那麼「違反」這些宇宙的自然率，應該才是出路吧。

----引用自「所羅門王祕密抽屜」-----

為他人想的兩則故事

真巧！
今天剛好聽(看)到同樣義意的2 則為他人著想的好故事…

-1--------一個是發生在佛陀時的說出的故事
天界正邪兩方，天人與修羅大戰，天人的能力不足以抵抗當時的修羅，於是駕車逃出城堡
路上天人看到前面樹上有個金絲鳥窩，其中有兩個蛋。天人心想「若我再往前過去，一定
會打翻那個窩，甚至讓那兩個蛋破掉，因此害了兩個生命…但，若他回頭就會遇上追來的
修羅…。」
然而，天要最後調回頭，他選擇保護兩個生命，而自己願意犧牲，即使給修羅追殺。
果然回頭後遇到了追上來的修羅，但是修羅心疑，天人這時回頭必定有詐，於是他反倒躲
開，讓天人回到他的城。天人也因此逃過了這個劫難！

-2--------這個故事是在某真人劇場的故事
兒子從小看著父親喝酒不務正業，於是也養成了飲酒的習性，長大後更是喝酒鬧事，開車
撞人…母親本來唯一的希望也覺得破滅，但不想因為兒子鬧事而再造成其它家庭的不幸，
於是以兒子的名義買了大筆的意外險，若兒子傷了他人，多少還可以給對方一點補助……
一天，兒子又喝酒車禍，不過這次的是撞上電線桿，除了自己受傷並沒有造成任何人傷害
腳受了重傷，保險費也符合資格提領。但更因這事件，兒子体會母親的心意，於是痛下決
心，不再讓母親失望，也不再讓自己被酒精迷惑，更努力負起養家的責任！

---心胸放大，路會更寬---